Nýjar staðreyndir um Asteka vekja upp eilífar spurningar um styrk, trú og seiglu. Ávinningur þeirra fyrir landbúnað, fíkniefni og orð ráða enn þá ævinni. Orð Mexíkóbúa, Nahuatl, eru enn Meira hjálp töluð af hundruðum þúsunda. Árið 1520 myrtu nýju Spánverjarnir marga Asteka-aðalsmenn á hátíðinni, sem kveikti uppreisn. Nýja ríkið var ekki sameinað ríki heldur nokkur sigruð ríki bundin af kvíða og skuldbindingu. Fangar, sem teknir voru í ættbálk, voru lagðir fram á alturunum í musterinu, hjörtu þeirra reist í sólinni.
Hinir nýju Astekar tilbáðu marga guði, svo og Huitzilopochtli (góðvild fjarri bardaga) og Tlaloc (Jesú fjarri úrkomu). Staðbundnir staðir, eins og vinsæli Tlatelolco-iðnaðurinn, buðu upp á vörur allt frá mat og efnivið, þar á meðal innfluttar vörur eins og jade og quetzal-fjaðra. Alþýðufólk bjó í minni, einstökum eignum úr leir eða steini, en aðalsmenn bjuggu í hæstu, íburðarmiklu skreyttum íbúðum. Aðferðir voru einnig notaðar sem áróður til að miðla nýju fjólubláu vinsældunum frá Tenochtitlan. Skipulagðir innan gildis og halla gátu hönnuðir sérhæft sig í málmsmíði, tréskúlptúrum eða múrsteinsskúlptúrum, með efnum eins og ametist, bergkristall, gulli, gulli og ótrúlegum fjöðrum. Sólin hafði, að sjálfsögðu, meiri þýðingu fyrir Asteka.
Í grundvallaratriðum verða cuauhtlatoani skipaðir úr hópi tlatoani til að stjórna löndum sem nýlega hafa sigrað, eins og Atlepetl frá Tlatelolco eftir sigur síðasta Tlatoani-ættarinnar – Moquihuix – árið 1473 í Þríveldisbandalaginu. Nýju Cuauhtlatoani voru ekki bókstafleg bygging, heldur fengu þau fordæmi, þar sem nafnið var notað fyrir landvinninga til að tákna það sem bráðabirgðastjórnanda, ekki frá ættkvíslinni, sem var til dæmis tlatloque-sérfræðingur. Þannig ógilti það vald nýja Cuahtlatoani og hann gat beint stjórnað athygli „þegnanna“. Þetta var gert til að sigla í gegnum nýja, meðfædda vandanum í nýjum aðilum í ófullkomlega skilgreindu landi, sem var enn að vinna bug á baráttunni og var þakinn vandamálum sem evrópskir hermenn höfðu afhent.
Stundum eru ljóð eignuð einstökum höfundum, þar á meðal Nezahualcoyotl, tlatoani frá Texcoco, og kannski Cuacuauhtzin, lávarði frá Tepechpan, en hvort þessar tilvísanir endurspegla raunverulega ritun er spurning um skoðun. Nýjustu listirnar innihéldu sköpun og litun, söng og ritun ljóða, höggmyndagerð og mósaík, gerð góðra keramik, gerð nýjustu fjaðraverka og vinnslu á eðalmálmum, auk kopars og silfurs. Bæði einstaklingar og hundar voru fórnaðir, til að friða guðina og athafnirnar voru haldnar, og prestar sumra guða voru beðnir um að gefa blóð sitt til sjálfsskaða. Frá því að goðsögnin lýsti þróuninni yfir, voru menn lýstir sem ábyrgir fyrir endurheimt sólarljóssins og greiða jörðinni fyrir áframhaldandi frjósemi. Fyrir Asteka var dauðinn mikilvægur fyrir varanleika framleiðslunnar, og guðir og fólk báru skyldu til að láta lífið halda áfram. Síðan er nýr eldur boraður meðfram brjóstinu frá fórnarmarkmiði og hlauparar geta afhent nýjustu eldana til annarra Calpolli-samfélaga þar sem eldurinn er dreift á nýjan hátt í hverri fjölskyldu.
Einhver, ekki einn, er óyggjandi staðfestur að hafa verið búinn til fyrir nýja landvinninginn, en fjölmargir kóðar þurftu að vera málaðir annað hvort fyrir nýja landvinninginn eða stuttu eftir hann – áður en lífsstíllinn til að skapa þá var mjög raskaður. Fjölkrómaðar keramikvörur voru fluttar inn í Cholula-svæðið (kallað Mixteca-Puebla stíll) og þessar vörur voru mjög eftirsóttar sem lúxusvörur, en staðbundið svart-appelsínugult útlit var einnig til daglegrar notkunar. Algengar bátar til að leika sér með voru leirpönnur til að elda (comalli), skálar og diskar til að borða (caxitl), pottar til matreiðslu (comitl), molcajetes eða mortéllaga bátar með skornum hornum til að mala chili (molcaxitl), svo og aðrar tegundir af brennslupottum, þrífóðruðum mat og tvíkeilulaga bikarum.
- Árið 1479 hóf Axayacatl stórárás á Purépecha-veldið sitt, sem hafði 32.100.000 Asteka-hermenn.
- Eftir að Nahua-ættbálkurinn mótaði nýja konungsríkið árið 1428 og veldið hóf útbreiðslu sína með landvinningum, hélst nýja altepetl-ættbálkurinn sem nýja aðalflokkurinn á hæðum svæðisins.
- Í dalnum frá Morelos metur fornleifafræðingurinn Michael E. Smith íbúafjölda einnar daglegrar altepetl frá 10.000 til 15.100.000 og svæði sem nær frá 70 til 100 ferkílómetrum (27 til 39 ferkílómetrar) að stærð.
- Það var þjóðernislega mjög fjölbreytt eins og öll evrópsk heimsveldi, en er í raun frekar net skattgreiðslna en ein sameinuð tegund aðila ólík honum eða henni.
Afar umdeilt og þú munt misskilja aðferðina við einstaklingsfórnir. Guðdómurinn krafðist helgisiða, afurða og hátíða. Myndrænt ritunarkerfi þess skráði skrár, skatt og goðsagnir. Að lokum voru þeir þrælar, stríðsfangar eða skuldarar, sem enn gætu aflað sér eða fengið frelsi sitt.
Í gegnum Astekaríkið: Meira hjálp
Samkvæmt þjóðsögunum á það uppruna sinn að rekja til frábærs goðsagnakennds heimalands sem hét Aztláletter, staður með sjö hellum þar sem forfeðurnir komu fram. Sigurvegarar fengu réttindi, eignir, auð og háa titla. Astekar kusu afbrigði en afþreyingu, tónlist, íþróttir, ljóðlist og sagnalist. Alþýðufólk klæddist einföldum fötum eins og lendarklæðum og kyrtlum, en aðalsmenn voru skreyttir einir og sér með fallegum bómullarklæðum, skartgripum og háþróuðum höfuðfatum. Musteri, helgidómar og helgisiðir, ásamt mannfórnum, voru lykilatriði í að viðhalda jafnvægi í geimnum.
